快捷搜索:  www.ymwears.cn  as  test

马球天子唐僖宗:宦官提拔的天子终究毁了唐朝

【寺人推荐的“弟子皇帝”】

唐懿宗咸通十四年(873年)七月,他的第五个儿子,十二岁的李俨改名李儇,被立为皇太子。同月,唐懿宗病逝世,皇太子李儇登位,是为唐僖宗。

据《旧唐书》的纪录,立这个十二岁的小孩是乃父唐懿宗的意思,还夸了他一番“孝敬温恭,宽和博厚,日新令德,天假英姿,言皆中规,动必由礼”。且不说李儇到底是不是这样,拿这么一堆好词用来形容一个十二岁的小孩,就已经显得有点不伦不类了。或许,史官们便是要用这种法子来暗示工作的本相:着实,拥立这个十二岁孩子的,并不是他的父亲懿宗天子,而是寺人神策军左军中尉刘行深和右军中尉韩文约。

堂堂大年夜唐的皇帝竟然由寺人拥立,这听起来有点令人弗成思议,却是唐代中后期以来寺人权势日盛的结果。唐代寺人掌大年夜权起于唐玄宗时期的高力士,他常常代替天子阅览各地奏表,小事就自行裁决,连丞相李林甫、杨国忠都要趋承他,太子李亨以致称他为“二兄”。但高力士虽然掌权,却不停对玄宗忠心耿耿,可后来的寺人就未必都能这样了。唐肃宗、代宗时期的大年夜寺人李辅国,擅权专横,弗成一世,连肃宗天子都要看他的表情。肃宗一逝世,他对刚登位的代宗天子说:“大年夜家(唐代宫中对天子的称呼)但居禁中,外事听老奴惩罚。”代宗看他如斯骄横犯上,自然气得要命,可忌惮他的权势,也不敢体现出来,只好暗地里派刺客把他杀掉落。但代宗天子也是好了伤疤忘了痛,这边刚杀了大年夜寺人李辅国,那边又开始重用另一个大年夜寺人鱼朝恩。大概,从天子的角度看来,寺人是自己的家奴,纵然让他们大年夜权在握,也不过是代替自己行事而已,一旦收回权益,依然是一个家奴,用起来会比外廷的臣子宁神吧。但工作的成长却未必总如人意。跟着寺人的权力越来越大年夜,中央的军事气力实际上已经归于他们的掌握之中,有道是枪杆子里面出政权,寺人们有兵在手,那气势就与以往不合了,对付天子主子,也垂垂地不放在眼里。天子心中不平,就想寄托外廷官僚的气力除掉落寺人,如顺宗时期的“永贞改革”和文宗时期的“甘露之变”,但却都以掉败而了却。唐文宗以致气得说自己还不如汉献帝,汉献帝照样受制于权臣,自己却是受制于家奴。寺人既然制住了天子,那天子的废立也就在他们的掌握之中,从唐穆宗起,唐代有九个天子,此中穆宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗这七个天子就都是寺人所拥立的。寺人们自恃拥立大年夜功,自称为“定策国老”,这些被他们拥立的天子,反倒成了他们的“弟子皇帝”。

既然把天子算作“弟子”,那就要从小培养才好,这样才利于节制;若是年纪太大年夜,生怕就不那么听“国老”们的话,以是寺人们就爱好拥立小孩子作天子。懿宗天子原先有七个儿子,寺人们就趁他病重之际,久有存心地把那几个大年夜点的都杀掉落了。于是,十二岁的小天子唐僖宗登位,也成了这“弟子皇帝”中的一员。

“弟子皇帝”唐僖宗即位,知恩图报,把拥立自己的两个寺人刘行深和韩文约封为公爵。不过,最受他宠幸的,却是寺人田令孜。

唐代的一个大年夜寺人仇士良,曾经辅导他的学生们若何“调教”“弟子皇帝”:“天子不能让他闲着,要常常用美男歌舞和锦衣美食来诱惑他,让他沉醉此中,还得要日日变更花样,这样他就没功夫想其余事了,那我们就可以宁神大年夜胆地去揽权了。同时只管即便不让他读书,更不能给他靠近墨客的时机,否则他一旦从书里得知前朝的灭亡的履历,忧虑起国家的出路来,我们就要被疏远斥责了。”田令孜虽然没有亲从容仇士良门下受教的时机,却也算他的私淑学生。他是四川人,本姓陈,唐懿宗时随从寄父田某进入内侍省为寺人,便改姓田。他是从小服侍唐僖宗的寺人,在李儇照样普王的时刻就和他在一路。此人“颇知书,有计算”,在加上身为寺人本身就长于的不雅颜察色,曲意恭维,饥则亲手调食,寒则亲手加衣,日则形影相随,夜则鼻息相闻,自然把小天子服侍得舒惬意服,一刻也离不了他,还亲切地唤他为“阿父”,一登位就提拔田令孜为枢密使。于是田令孜凭借着与天子的亲近关系,运用各类手段倾轧掉落了有拥立之功的两位神策军统帅刘行深和韩文约,自己当上了左神策军中尉,还安排了较易于自己节制的人做了右神策军中尉。就这样,田令孜节制了小天子身边的所有气力,便把仇士良那一套法子在他身上实践起来,而且还会活学活用。他很相识儿童生理学,知道小孩子爱好吃零食,每次去觐见天子的时刻,都带去两大年夜盘糖果点心之类的好吃的,和小天子一路吃得不亦乐乎。一顿下去两人情绪增进不少,小天子对他更是充溢相信了。而且他每次与天子晤面,只是说说前代宫廷的趣闻轶事,谈谈外朝百官的怪事丑闻,聊聊各地的景致风光,至于政事则是从不谈的。他说:“贤人恰是年轻,不宜为小事多耗精力,交给老奴办就行了。”小天子乐得轻闲,更是听之任之。于是,田令孜在朝廷内外就呼风唤雨、说一不二。

只是这位“阿父”虽然职掌了朝廷大年夜权,却没有治国的本领,为了满意自己私欲,竟果真卖官鬻爵。而且明码标价,无论什么人,便是想当宰相、节度使、刺史等高档官职,只要找到田令孜,也可以一步登天。他录用起官员来,不只不奉告那个“弟子皇帝”小天子,以致连例行公事的诏敕都一并省略了。有了这个路子,那些想当官的人自然趋附者众,经由过程田令孜当上宰相、节度使的人弗成胜数,而且形形色色,什么样人的都有。既怀孕世名门王谢的宰相韦昭度,也有原是卖大年夜饼的西川节度使陈敬瑄。此中一个叫李德权就更是有趣。这小我的父亲是田令孜的知己,他二十多岁就跟随在田令孜的身边,深受田令孜的喜好。于是文武百官多走他的路子来趋承田令孜。几年之间,他就纳贿成千上万,还做到了金紫光禄大年夜夫、检校右仆射的高官。但等到田令孜掉势,树倒猢狲散,李德权也就变得空空如也,后来竟沉溺腐化到沿途乞讨为生。后来一个李姓喂马老兵看他可怜,就认他做了干侄子。那个老兵死后,他没有其余前途,只好承袭了老兵喂马的事情,熟识他的人都叫他“看马李仆射”。本来的仆射只有看马的本事,可见田令孜任官完全是看关系与金钱,能力大年夜小根本不予斟酌。小天子把国事交给这么个“阿父”,其结果也就可想而知了。

【身手高超的“马球状元”】

十二岁的李儇当了天子,他照样个小孩,哪里懂什么国家大年夜事,就把国事一切交给“阿父”田令孜,自己大年夜玩特玩去了。他嫌皇宫里只有他一个,没人陪他玩,太寥寂,就常常跑到各王府去找跟他年岁差不多的王爷们去玩,在玩的历程中还学会了不少“本事”。要说他也挺智慧的,什么骑射、剑槊、法算、乐律,样样精晓。就这法算一门,在当时就包括《孙子》、《周髀》、《五经算》、《缀术》、《缉古》等多门学科,唐僖宗既然能精晓,可见他还颇有作数学家的天禀。只可惜,虽然他会了这么多,对付自己的主业当天子,却依然一窍不通。他还爱好赌钱,分外是斗鸡、赌鹅,多次让父母官员举荐专门玩斗鸡的人入宫陪他斗鸡,有不少人就由于善斗鸡而被封官。他还和那群小王爷们一路斗鹅,一光阴弄得鹅价飞涨,一只竟能卖到五十万钱。他也爱好蹴鞠,练起蹴鞠来分外投入,以致达到二三个时辰之久,无意偶尔连饭都忘了吃,急得身边的阉人侍女们团团转。不过,在这浩繁喜欢之中,他最喜好的,照样打马球。

马球是一项历史悠久的运动,顾名思义,便是骑在顿时,持棍打球,以把球击入球门为胜,是以也叫做击鞠。此中的球仅如拳头大年夜小,是用质量轻而有韧性的木料制成的,中心挖空,外边涂上颜色,一样平常呈血色或彩绘。而打马球的棍子叫做“球杖”或“鞠杖”,有木制的,也有藤制的,外边裹以牛皮。据纪录,打马球这项运动最早呈现在三国时期,但却以唐代最为隆盛,受到了各个阶层的广泛喜好。尤其是大年夜唐的皇帝,更是对这项运动情有独钟,还在皇宫专门为天子和显贵们建有球场。唐玄宗李隆基便是一个马球喜欢者。在唐中宗的时刻,吐蕃派使臣到长安来欢迎金城公主。中宗约请吐蕃使臣不雅看马球比赛,那个使臣看到那些人球艺一样平常,就上前禀奏中宗,要与唐朝马球队比赛,中宗准许了他。结果,几局下来,吐蕃使臣都赢了,让唐中宗灰溜溜的感觉很没面子。这时刻,照样临淄王的李隆基主动请战,要和吐蕃使臣比试比试。开赛之后,李隆基往来疾驰,如风回电激,摆荡球杖,势如破竹,连连洞穿对手大年夜门,并大年夜获全胜。那个吐蕃使臣连连称颂,说想不到王爷会有这么好的球技。唐中宗也大年夜喜,犒赏了优胜者。后来,李隆基当了天子,依然十分喜好马球运动,天宝六年,他已经六十二岁了,还想参加球赛,经别人劝阻,才坐在场外不雅看。他还和痛爱的杨贵妃一路打马球,宋人李公麟有一幅《明皇击球图卷》,便是画的这个场景。除了唐玄宗,很多唐代的天子也爱好马球,如唐代章怀太子李贤的墓室里,就有刻画打马球的壁画。算起来,在大年夜唐300年间的22个天子中,就有18个是马球运动的喜欢者,不过,这之中的“状元”,却不能不推唐僖宗了。

唐僖宗的球技很高,可以骑在飞奔的顿时,用杖继续击球至数百次之多,快得犹如奔雷闪电,连那些打球熟手在行都叹服不已。有一次,他和伶官石野猪一路打马球。打到痛快之时,天子不由地对自己的高超球技自得洋洋起来,便很自傲地对石野猪说:“若现在的科举中设置马球进士科,朕肯定能考个状元。”石野猪一看小天子这么谬妄,就想刺刺他,说:“若是让尧舜那样的圣君作主考,只怕陛下要被淘汰。”言下之意,唐僖宗这个天子可是做的大年夜大年夜的不敷格。不过,唐僖宗听了之后,也不知道他是根本不懂,照样脸皮太厚,居然没恼,当然也没改,只是嘻嘻一笑就以前了。

“宫殿千门白天开,三郎沉醉打球回。九龄已老韩休逝世,嫡无复谏疏来。”这是宋人晁无咎题在那幅《明皇击球图卷》上的诗,显然是在讥诮唐玄宗陷溺于马球,不理国事。但这样的责备对唐玄宗可是有点冤枉,他在年轻的时刻十分喜好马球运动,照旧照样弄了个“开元盛世”出来;老来虽然搞糟了国家,却其实和他打马球拉不上关系。可这位“马球状元”唐僖宗,却真正把这个打马球的喜欢,变成了误国之举。有一次,西川节度使有缺,朝廷要在四个候选人中定下一个。这时,小天子充分使用了自己的特长,独出机杼地想出一个高着儿。让他们站在球场上,自己坐在球门左右监督,发布谁先射球入门,谁就当西川节度使。结果,陈敬暄由于球艺大年夜精而胜出,得到了这一职位,取代了原先在这一地区很有政绩的崔安潜。后来,又根据射门的环境,抉择了别的三小我的职位安排。想来在小天子心目之中,也弄不清这节度使大年夜概是干什么的。而这个陈敬暄,原本不过是个卖大年夜饼的,只是走了田令孜的路子才获得了这个时机,又凭球技当了高官。不过,天子并不在意这个,或许他感觉他自己球技精晓能做得天子,那大年夜臣球技精晓,去做个西川节度使,也算不了什么了吧。

着实,打马球不仅是一项娱乐运动,也是练习骑术和顿时砍杀技巧的最能手段。犹如唐人阎宽在《温汤御球赋》中说的,“击鞠之戏者,盖用兵之技也。武由是存,义弗成舍。”唐代马球运动如斯流行,是有为了军事练习的目的的。唐代天子喜好马球运动,也有提倡尚武精神的意义。而且,打马球照样一项危险性很高的运动,骏马奔腾起来的速率是很快的,原先就不太好驾驭,在这个历程中还要关注于击球,就很轻易顾此掉彼,从顿时摔下来。如唐穆宗,以致由于打马球而受伤,把命都丢了。所今后来就有人用驴来代替马,变出一种“驴鞠”来,不过在真正的马球高手看来,这也太不刺激了,因而只在女子之间盛行。唐僖宗爱好这项运动,还很精晓,阐明他照样很有冒险精神的,和谐技巧也不错,若是好好培养,大概还能成为一个叱咤顿时的将军。可惜,命运却让他做了天子,让他把这份天才用在国家大年夜事上,就只好把国家弄糟了,连他喜好的马球运动,也受此株连,获得一个亡国之举的骂名。

马球在唐代之后还很盛行,不停持续到明代,不过再也没有唐代的那种盛况。近代以来,跟着西方文化的东渐和传入的西方今世体育的冲击,便徐徐地鸣金收兵了。与此同时,英国却创始了今世的马球比赛,并很快在欧美流行一时,被视作一项贵族运动。有一个品牌叫“POLO”,其本义便是打马球。我国今朝开展的马球运动,也是从西方引进来的,今朝还处于起步阶段。回顾起千年之前的盛况,真令人唏嘘不已。不过,要是那个爱玩爱闹的唐僖宗生在现在,必然能凭着他的高超身手成为一名马球明星,倒比他做个亡国天子强多了。

【谬妄亡国的犒赏】

唐僖宗作天子的时刻虽然年纪不大年夜,但却很有“轻财仗义,乐善好施”的风仪。大概是由于从小就生活在皇宫里,“眼界”对照高吧,就把那些金银财宝一切欠妥一回事。而且他照样个小孩子,只要玩的痛快就好,也想不出那些器械会有什么用。一旦当了天子,阁下服侍的人得了他的欢心,就把国库里的器械随意率性犒赏。他对那些器械的贵贱也没有观点,感觉国库里堆的恒河沙数,老是多得用不完吧。周围那些宫廷乐师、杂技师、戏子,逗得小天子痛快了,就每次都有万两金银以上的犒赏。只是天子虽然大年夜方,国库也终究不是聚宝盆,在他的豪放行径之下,很快就见了底。于是,小天子就向“阿父”田令孜告急,让他设法主见子给自己弄出钱来。

田令孜既然靠着小天子弄权,就要让他知足,便向主管财政的判度支杨严施压。但那时国家的形势已经十分不妙,所谓“国有九破”:“终年聚兵,一破也。戎狄炽兴,二破也。权豪奢僭,三破也。大年夜将不朝,四破也。广造佛寺,五破也。赂贿公行,六破也。长吏残忍,七破也。赋役不等,八破也。食禄人多,输税人少,九破也。”当时比年的大年夜旱、蝗灾,关东大年夜地饿殍载道,庶夷易近纷繁逼上梁山,国家处于一种半崩溃的边缘。在这种环境之下,国家的财政场所场面尤为严酷,杨严认真财政,得想尽各类法子张罗钱粮。但面对逆境,只能东挪西凑、挖肉补疮。为了筹集军费,他以政府的名义向富人借贷钱粮,借贷不够又卖中等官爵的空头告身。现在天子又伸手向他要钱,他就加倍力所不及了,便继续上了三次辞呈,恳请告老旋里。不过当时满朝大年夜臣,哪个在理财方面也比不过杨严,以是不管他怎么哀求,天子便是禁绝许。

在杨严这里已经没有什么指望了,田令孜就给天子在其余方面另打主见。他叫天子下诏,敕令挂号京城两市贩子的货物,一律收缴,充足宫库。两市是京城中两大年夜贸易区,街市内货财二百二十行,四面立邸,四方珍异皆所集聚。东市华商较多,西市多为中亚、波斯、大年夜食贩子所居。天子为了自己的奢侈欲望,也就不去斟酌什么国际后果了,不管是华人照样外商,下诏急速履行。履行时有寺人在现场监视,有人认为不满想告状,就送到京兆府乱棍打逝世。竟然是明火执仗地活抢了。后来,为了弹压黄巢叛逆,富户和假寓在长安的胡商也被纳入了搜刮之列,但可能天子也感觉向上次那种干法太说不以前,就下敕向他们“借”一半家产。天子要乞贷,谁敢不给,着实便是有借无还了。这时认真弹压叛逆的主将高骈早年线发还奏章,奏称世界响马蜂起,都是由于啼饥号寒造成的,只有富户、胡商未反。就是提醒天子:莫非真要做个“伶丁孤立”,连这些人也想逼反?天子这才收敛了一点。

天子虽然率性妄为,却很爱听好话。乾符二年(875年),华夏发生大年夜面积的蝗灾,遮天蔽日的蝗虫飞到汉中,所过之处不见天日,寸草不存。可便是在这种环境之下,还有人给他拍马屁。京兆尹杨知至向唐僖宗陈诉请示说:“蝗虫飞到了国都相近地区,都不肯吃庄稼,全都抱着荆棘自尽身亡了。”这样睁着眼说瞎话,宰相们听了还纷繁向唐僖宗表示祝贺。贺词现在已不得而知,无非是圣上英明神武,连蝗虫也摄于天威,杀身以报国之类的。小天子在深宫中哪辨真假,便也美滋滋地真以为自己圣明得了不得,感觉这是莫大年夜的祥瑞,立即带领文武百官焚喷鼻庆祝。天子这么谬妄,大年夜臣就更不敢把事实本相奉告他了。于是朝廷高低就这么灯红酒绿下去,终极引来了黄巢的叛逆。

原本,这也和僖宗的敛钱之法有关。因为连连有蝗灾,弗成能在从田赋上搜刮到更多的油水了。天子就开始打起盐、酒、茶专卖的主见。这些夷易近间日常物资,一贯是由国家节制的,不容许私人发卖。既然朝廷垄断,那真是想卖若干钱,就卖若干钱。不过这些器械都是庶夷易近日用弗成离的,以是在政治清明的时刻,朝廷对价格都有所节制,不能把老庶夷易近逼得太紧。现在僖宗急必要用钱,就把这些器械的官价定得高高的,好从中大年夜捞一笔。

这边天子想办法捞钱。那边老庶夷易近就不利了。虽然天子把器械卖的贵的吓人,可就算是能不喝茶,不饮酒,却不能不吃盐。于是上有政策,下有对策,便开始发卖起私盐来。而朝廷利权所在,自然要残酷袭击,于是那些贩私盐者为了做买卖不得不武装起来,久而久之,竟形成了一种武装气力。官盐如斯之贵,私盐又受到袭击,一样平常的老庶夷易近买不起盐吃,就只好淡食。但人是不能不吃盐的,庶夷易近的忍受力也有限度。再加上朝政腐烂,赋税苛重,官逼夷易近反也就成了题中之义。义军的引导者,便是在贩私盐步队中生长起来的军事领袖。

乾符元年(874年),濮州人王仙芝号称“匀称大年夜将军”,聚众反唐。同时,冤句人黄巢也起兵相应。叛逆爆发今后,州县欺瞒上级,朝廷不知实情。各地拥兵的节度使为求自保,坐视不雅望,叛逆军成长很快。后来王仙芝逝世了,黄巢在他死后成为了叛逆军的引导,他看到唐朝北方军镇浩繁,活动范围受到极大年夜的限定,就采取步伐避实就虚,向兵备空虚的南方成长,开始了以培养实力为目标的机动转战。叛逆军一起所向无敌,不停打到广州,黄巢也曾经向唐朝发出过乞降的旌旗灯号,盼望维持现状,彼此相安。然则天子却忽然小气起来,感觉这广州是各国商旅凑集之地,宝货山积,怎么能白白地让给“贼军”。就不肯准许黄巢的前提。于是乾符六年(880年)玄月,黄巢率领叛逆军再次北上,将进攻目标直指长安。

您可能还会对下面的文章感兴趣: